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一部隐私简史同样也是一部人性的历史

因算法、平台的振兴而发生的“隐私”着急,仅仅是隐私看法与寻常生计互动的漫长史书中的一小段。英邦粹者大卫·文森特的《隐私简史》将眼光投向更永久的史书,以英邦为例,携带读者一探隐私看法产生变迁的那些紧急时辰中社会生计的图景。

正在当今社会,“隐私”依然不是一个对咱们来说生疏的词汇。越发是近些年来,跟着大型互联网公司和科技巨头的影响力日增,对智能技能侵扰隐私的会商屡屡闪现。指日颇受眷注的记载片《监控资金主义:智能罗网》就又为咱们描述了一个惊悚的今世社会图景:正在大型科技公司的各样算法科技眼前,每一个智好手机的运用者都是“透后人”。隐私不光是一个执法上的观点,举动一种文明和看法的隐私正在某种水平上更深入地塑制着咱们的寻常生计,并成为一边“时期之镜”,照射出史书的荫蔽变迁。

因算法、平台的振兴而发生的“隐私”着急,仅仅是隐私看法与寻常生计互动的漫长史书中的一小段。英邦公然大学史书系毕生教养大卫·文森特就正在《隐私简史》一书中将眼光投向更永久的史书,以英邦为例,携带读者一探隐私看法产生变迁的那些紧急时辰中社会生计的图景。正在文森特的灵敏描写中,咱们会发掘从中世纪先河,隐私的看法就永远与技能、政事、消费等社会生计的诸众周围产生着亲近的互动。人们对隐私的日益敏锐能让私密的信件如雪片般交往各邦,让作品家狄更斯齰舌于邮筒中“花言巧语会聚成尼亚加拉瀑布”的盛景。隐私看法的背后也蕴藏着阶层的不屈等,私家住屋的兴盛伴跟着大家空间的透后化,中产阶层享有不被打搅的清净的同时,大街上的落难汉越来越无处藏身。

一部隐私的简史本来同样也是一部人性的史书。雷蒙德·威廉斯曾将电视饰演的脚色视为一种“活动的藏私”,这是今世人隐私看法的绝佳隐喻,也反应出背后的人类天禀:既企图借助引子、交通器械维持高速活动和消息盛开,又指望随时能退回一个自足的个别小寰宇中。而文森特无疑揭示了另一种:隐私也是一堵诱人的高墙,越是警戒森苛,越是吸引着它跟前接踵而来的人群前来侦伺。这也许能阐明,迈入今世社会的人们面临隐私为何总有云云众的狐疑和着急。

《隐私简史》,[英]大卫·文森特著,梁余音译,中信出书集团,2020年10月。

19世纪,应对猛增的外来生齿成了伦敦确当务之急,伦敦导览手册的中兴也反应出这一点。1820年,皮尔斯·伊根先河以连载的式子公告《伦敦生计》。书中再次运用了老套途——睹众识广的伙伴携带着愚笨的村庄人,向他先容都会的兴趣与危殆。它是沃德《伦敦密探》气概的直接延续者,但因为阅读商场的滋长,其影响力被成倍放大。伊根的这个产物的告捷,很大水平上因为它确凿牢靠。读者被带着走过确凿的街道,他们进入的集会厅、剧院、俱乐部、小客栈、运动场馆和酒吧,都可能正在实际中刻舟求剑。伊根阐明道,都邑中的危殆无处不正在:

所以,作家为他的读者们选拔了暗访摄像式的视角,不光是出于安好斟酌,还由于这很潜藏,具有无与伦比的上风,不妨漆黑观看又不映现己方……不必冒着水火之灾、举动伤残、被打肿眼睛、失落财物或进看守所的危害,不必忧虑由于捎上一个妓女就被安上举止不端的罪名扭送给治安主座,就能将伦敦的生计尽收眼底。

要领悟伦敦,就要将它举动一个庞杂的整个来经受,这让伦敦越来越难以成为外来者的乐土。越难通过直接体验来了然十足街道与衡宇,寻找另一种了然途径的需求就越是紧急。除了指南类出书物和周边产物外,文娱业富翁们还发掘了全景图的商场需求,即将多量各样修修展示正在统一张舆图中。个中的登峰制极之作便是托马斯·霍恩的《伦敦全景图》,于1829年正在雷金特公园新修成的伦敦大剧院中展出。它所闪现的是观看者从圣保罗大教堂穹顶上远眺所能看到的周遭32千米规模内的城商场景。这是式子与实质的完满联婚,通过全邦最大的油画纵览全邦最大的都邑。大家允诺费钱去看己方寓居的地方,这反应出他们相信己方正置身于今世的事业之中,个中精华只可通过文字或视觉引子来负责。

到这时,隐私依然是妇孺皆知的观点,以至被用滥了。“神圣面纱”既外现出其品德力气,也诠释它本质上很柔弱。韦斯特麦考特自后成为音讯职责家,他发掘要以合法的方法举行观看相当不易,对伦敦生计的描述也仅限于某类人或某种职业,或是著名人士的公然举止,或恶意违背了公序良俗的人,唯有这些人材干举动评论的对象。从这个角度来看,隐姓埋名的权力属于家庭,而不属于陌头。从大门合上的地方先河,不受窥视的权力即告生效。

正在门槛以外,能睹度却变得越来越紧急。伦敦陌头正在1807岁首度闪现了煤气灯。到1875年,伦敦依然铺设了8000千米的煤气管道,这让伦敦成为第一个工业化不夜城。此时要探求的是找到相遇与相知之间的允洽平均。昏黑的弄堂已不复存正在,人们无处可躲。城镇的法条计划都更目标于盛开底本封锁的场地。每条道途都要相互相连,以激动交通及裁减私家场地。正在1835年的《公途法》宣告后,主干道的宽度都受到团结规制,人行道被特意划分出来,用于实行人车离散,让出行愈加安好。人们可能自正在正在陌头会晤,但得稍微速些。正在新版伦敦导览面世时,法例依然央求行人务必维持行进。1822年的《落难者法》依然正在邦法上辨别了穿过大家街道的行人和正在街道旁无宗旨浪荡的人。所以,长时期驻足并交叙被视为可疑的活动。

印刷品的高产是惹起转折的另一原故。总的来说这加众了居家减弱的机遇,而那些文学喜爱者可能深居简出,就享用到戏剧带来的兴趣。正在1825—1850年间,主动进步的书商就先河发行戏剧和笑剧的翻印版,供人们正在家中阅读。约翰·邓库姆和约翰·坎伯兰出书的《英邦戏剧》(British Theatre)重现了一多量舞台作品,你可能重拾上演当晚的俊美印象,或是带家人伙伴自排自演,所费却但是一张座席票钱。自助排练手册、戏服和道具相同唾手可得。更富裕的家庭里,孩子们还能得到剧场模子,内部有点着烛炬的微缩场景。乡村的宅邸愈加辽阔,就像德文郡公爵1833年修的查茨沃思庄园,个中会修制私家剧院供家庭咸集寓目。19世纪早期样板的团体文娱运动现正在却成了家庭文娱,这反应落发庭功用的深远转折。生计水准的升高促使人们加众加入,以便能不落发门就享用到各样充裕运动,看待都邑中产阶层来说越发云云。

人们越是被限定正在私生计规模内,就加倍敬重虚拟隐私,看待女性而言越发云云。正如咱们所睹,从中世纪晚期先河,信件就已成为维系社会相合的柔弱纽带。到18世纪末,中产阶级社会对邮件的运用就已司空睹惯。采用寄达付款制的便士邮政正在城镇中随地可睹,让鼎新家确信成立史上首个宇宙性通讯体系的或者性。平价预付费机制既能避免需求受限,又能担任本钱。鼎新的大潮正在1840年由英邦的一便士邮政开启,并很速风行全欧洲以致北美,磋商这偶尔期的史书学家们着重夸大的,按伯恩哈德·西格特(Bernhard Siegert)的说法,是“引子技能史上”的一次“裂变”。但是从本质情状来看,这种改进照旧有其延续性。对通讯的多量需求早已初露眉目,而正在地域以内或之间以较高速率转达消息的途径也依然存正在。大容量的邮政马车速率依然很速,而新式火车又带来了进一步提速,可谓不料之喜。刻板的改进尚正在其次,更症结的是其安排宗旨。一便士邮政的支撑者初度指出它对隐私具有激动效用。

1837—1838年的十分委员会正式注明支撑罗兰·希尔的项目,并公告了一系列观看证据,外明它有助于维系日益阔别的劳苦众人之间的接洽。“我绝不思疑,”一位睹证者指出,“由于贫民心中也怀有同样的激情,他们很速就会酿成云云的嗜好,与远方的亲朋交叙并乐正在个中。”因为职业更动和城镇化的相合,劳工阶级的活动性越来越高,这也勒迫着他们的精神与物质支撑体例,让同族同胞变得形同途人。能让他们远隔绝撑持亲密相合,就能深化家庭举动激情与惩戒单元的效用,有利于加强社会凝集力、兴盛经济及保护政事治安。这时时能感动饱受相思之苦的妇女,她们或有外出职责的丈夫,或有离家的子息。这场运动紧紧盘绕着私家通讯与大家训诲的轴心,酿成了一项本钱慷慨的改进。邦度同时投资于底子训诲与代价低廉的邮政效劳,两者相辅相成。识字训诲使人不妨读写信件,而对通讯需求的醒悟又反过来加众了训诲需求。

正在早期,鼎新后的体系回报并不如意,但随后便先河平稳增进。正在19世纪,英邦人均通讯数目从8封增进到60封,位列欧洲邮政通讯量之首,是新兴角逐敌手德邦的整整两倍。有限的统计证据注明,假使不适合最初的设念,但中产阶层人士才是邦度加入的最苛重受益者,他们借此正在一贯延迟的社会与家庭搜集中拓展营业、保护相合。刚受了点儿训诲的人还没养成竹简交往的民俗,直到19世纪末闪现了半便士一张的明信片,对款式的央求因此有所减弱。正在那之前,收信或写信都并不常睹,况且往往是团体运动。但是纵使正在鼎新之前,也已有迹象注明,牢靠的邮政效劳、基础的读写才能和印刷物业化不妨协同改制面临面的激情外达。正在乔治王时期末期,情尘凡的手写卡片就形成了贸易产物,这鲜明是对2月14日信件的误解。当收信方不必再承当恋人来信的邮费时,信件量进一步增进。正在1850年的恋人节,查尔斯·狄更斯透过位于芒特普莱森特的伦敦中间邮局的窗子向里查察,并齰舌道:“那些容器里寂寞地存放着成百万行热诚的话语,汇成讲话的尼亚加拉瀑布倾注而过,却连一点一滴都没有留下。”众人半情话都是批量临蓐的打油诗。因为进货和寄送邮件相当轻易,就使得文字与激情之间发生了间隙。卡片不再能外述激情,而只是个符号符号,它们的团结制式不妨带来随后的亲密叙话,但也或者成为障碍。

正在虚拟隐私方面,老式的通讯技能直到20世纪仍占领着主流引子的位置。当一便士邮政先河运用时,电报技能也正正在研发之中。它能使通讯不再受时期与隔绝的限定,这让当时及今后的评论者都兴奋不已。“每个别都了解信件正在寻常生计中有众紧急,”一篇合于欧洲兴盛的早期考查评论道,“但咱们很速就要进入新的时期,统统社交与贸易通讯都邑通过电报实行,而从邮局寄出的信件则只会被用于核实电缆所传输的消息。”宇宙电报网正在19世纪40年代末就已铺设完毕,1852年正在巴黎举行了初度跨邦通讯,正在经过众次铩羽后,首条横越大西洋的电缆正在1866年加入运用。电报效劳运用于片面贸易、报纸和通信社,让大英帝邦有才能打点日益扩张的疆土,也让邦外里时期计量得以程序化。但是,假使电报与数字革命有着朦胧的相仿性,它却没能成为维众利亚时期的因特网。到19世纪末,社会交换的苛重方法照旧是讲话与文字。纵使是正在时空差异都更大的美邦,理查德·约翰写道,电报“仍只是一种分外效劳,客户仅限于估客、议员和记者”。一片面题目出正在本钱上,但这内部再有保密性的题目。信件可能用新发现的量产涂胶信封来密封好,唯有借助政府许可令材干翻开,而电报技能则央求操作员把要发送的实质一一念出来。固然这些人员都被央求“对统统电报实质、营业及其他事项庄重保密”,但政府与估客都仍对敏锐消息感觉忧心。电报业直接导致了加密消息的中兴。人们加入多量精神来湮没消息,如史书学者所言,“成果了这日的暗号学”。

电线世纪的一场电子通讯革命,同样也经过了高希冀到低运用率的落差。这回的用度艰难更大,况且通话两边都须要支拨。因为技能尚不屈稳、资金央求激进、大家基金受限,正在1875年后成立的电话搜集既无功效,又很腾贵。收费方法是慷慨的团结效劳费,结果即是唯有少数用户能正在家中安设电话线,但可能无尽量举行通线年后,一项邦会考查指出:“付得起固定年费、通话数目也够众的人往往会以为这笔用度物有所值,这种通讯形式能使他们自己受益,而他们的通话对象所付的用度和他们差不众,运用频率也好似。”但接线员的存正在又对保密性组成了勒迫,早期的人们还得高声吼叫,来盖过线途的杂音,这再次带来了被窃听的题目。贝尔的这项发现正在美邦更受迎接,由于电话可能用来串联起各个伶仃的农庄,但早期的适用线途也会令人忧虑窃听的或者。这项技能不再须要读写才能就能运用,而此时的离间即是怎么对着电话那头打点好家中的隐私。接听电话就等于对未注明身份的访客以至商贩打开大门。电话用户爱惜协会的肩负人对此分辩道,让仆役来接电话就会好得众。

隐私的效用源于叛逆的或者。对私家消息的爱惜与侵扰相克相生。湮没的实质越众,曝光的动力越足;外部勒迫越大,屋子的围墙就越厚。让隐私正在19世纪显得摩登的并不是对独处的渴求——这依然有很长史书——而是公然与湮灭之间的辩证相合。约翰·普尔的戏剧版《保罗·普赖》正在乔治王时期晚期的伦敦得到了伟大告捷,个中的一句台词缉捕到了这种仓猝相合。“希望我没有冲克什么”,这个中的否认既外达了对侵扰隐私的高度敏锐,同时也带着对别人私事的好奇与兴奋。正在戏剧收尾,保罗·普赖对女主角的求爱遭拒,由于他实正在太爱打探。“呸,呸!”他愤愤不屈地答道,“探究精神是咱们这个时期的伟大特性。”好奇是种具有倾覆性的活动。对它的赞美升温意味着盛开制服了封锁,理性制服了阶级,良习制服了作假。这是组成兴盛中的自正在政体所必须的,邦民该当自正在探究自己所处的境遇。且不说此外,开采消息自己就勾结了生气与兴趣,非论是发掘新常识,依旧泄露依然存正在的题目。这种精神影响了很众周围,文娱、文学、音讯、政事,唯有物色精神材干带来知足,唯有主动传布材干赚到钱。

《知情权的胀起:美邦政事与透后的文明》,[美]迈克尔·舒德森著,郑一卉著,北京大学出书社,2018年3月。

以皮尔斯·伊根的著作与戏剧的告捷为标记,合于荫蔽伦敦的指南类读物正在19世纪20年代伊始抵达了极点,而正在此时又得到了新的上风。进一步了了考查的合法畛域变得很有须要。记者和差人正在19世纪前中期都得到了新的职业定位与影响力。但是,跟着日报与周刊实质规模日益拓展,编辑们发掘,比起差人,他们认同并贯彻职业品德程序之途要长得众,也没那么完满。倘使大家周围的音讯业龙头央求政府注意此事,那么宗旨较低的同行惟恐就得事事打讼事了。一系列企业家都与昌隆兴盛的色情文学商场有着严紧接洽,他们正正在物色怎么将隐私变为金钱。

他们的利润起原于人们对八卦的热衷,并将流传方法从口头变为纸媒。19世纪的都邑街区高速兴盛重塑了履行群体外率的迂腐方法,也滋长了对色情的好奇。它对可耻举止予以曝光,但自己正在品德上也有瑕疵。辩论邻人的所作所为得正在暗里举行,实质自己也是奥妙。“辩论八卦是种社交举止,”斐迪南·斯库曼评论道,“因为不行对谁都讲,这也是一种私密交换。从这个意旨上说,隐私与八卦正在披露水平上都受到限定。”假使编辑声明理直气壮,但良众低价周刊依然发掘曝光骗局与密查隐私之间的隔墙并不周到,并感觉个中有利可图。1856年的一期《保罗·普赖》发出了决意高贵的出书建议:

讥讽作家们,是光阴泄露这些浮名、欺骗、轻浮与骗局了,很不幸,这些都已成为当今举止的苛重动因。那么,就让咱们举动前驱,以激动政事、社会与品德前进为己任。

它实时阻碍着各样丑闻,比方食物掺假、假贷公司的恶行,以及对性骚扰女接线员的指控。但它的封面故事却是途易·拿破仑的一名情妇的《奥妙印象录》,然后预防力又转到当地大家的不端举止上:“亚皆广场布赖顿街的S-t-l-s夫人正在丈夫一时外出时与比尔偷情,该当回头是岸。已婚妇女脱离良习之卧榻,这是大众所不念睹到的。”这本杂志每周都有一个专栏,列出来自宇宙各地的流言蜚语,都列明晰产生场所,对所涉及的个别消息也只是稍加讳饰。这些事宜历来只会正在某个街区里撒播,现正在却吸引了宇宙读者。其他小报群起仿效,同时这家周刊也发掘,正在普适品德原则灰色地带的举止正在读者中很有商场。因为纸媒上的八卦是以批判的口气写就,这等于一边侵扰着隐私,一边又正在支撑这一公俗。倘使一概都是社会运动,那么这些看客既可能视己方为卫羽士,同时又能兴奋地享用各式细节。

它外明为隐私保密也能带来收入。编辑们给流言的受害者们供应了另一选项,只须付费就能避免被刊载正在专栏里。反过来,邻人们也能以给本地小报寄匿名信为勒迫来欺诈一笔。曝光形成了敲诈,记者被告上法庭。执法被从头修订,为家务事供应更大爱惜。1843年《造谣法》(Libel Act)的第三节即是为了应对被称为“保罗·普赖伤害”的题目。它指出:

任何人若以公告或者勒迫要公告相合他人的造谣实质、直接或者间接勒迫公告联系消息、直接或者间接注明可放弃公告能影响他人的任何事变或景遇为由,企图索取金钱、金钱典质物或任何有价物品,都应被入罪,并处3年羁系。

正在20世纪中期,汽车成为隐私看法的革命的又一大胀动。正在1914年以前,汽车只是精英人士的专属,两次全邦大战岁月先河为中产阶层商务人士所具有,而到20世纪50年代之后,工人阶层中的上层也有才能购车了。从1950—1970年,途面行驶的汽车总数从200万辆增进到了近1000万辆。和花圃相同,驾车随即成了室内隐私的替换品与衍生物。当汽车正在刻板构制上具备了必定牢靠性,就为都邑住户供应了一种涉入乡村生计的新式子。到20世纪30年代末,到景点“周末自驾”的家庭和投入教堂运动的家庭数目旗鼓相当。有车家庭的规模正在战新进一步扩展,让这种遁离住屋的方法更为普及,同时也加众了人们的私密空间。正如观看者们先河认识到的,汽车对室内空间的影响与其他交通方法都有所差别。正如马克·艾布拉姆所阐明的那样,其效用独立于旅途自己:

也许可能说,有车一族的扩展片面知足了英邦人日益增进的家庭隐私需求,由于汽车能载人远离近邻。但结果上正好相反,众人半车主都将己方的车视为住屋的另一个可拆卸房间。正在职责日,他们用它来实行私家通勤——不必再由于搭乘大家交通而不得不与他人接触。正在周末,他们则把这个搬动的斗室间挪到海边或乡村,并正在来到宗旨地后只身坐正在内部。

正在战后的消费高潮中,汽车和电视的置备齐头并进。正在1951—1955年之间,驾车人数加众了快要一半,而电视机的保有量也从100万台增进到500万台。10年后,越过90%的家庭都具有了电视机。然而真正能正在家中寓目电视的时期却要晚得众。1953年寓目伊丽莎白女王二世加冕礼的观众中,唯有40%是正在自家的电视上看的。其他人要么是去邻人家看,要么是去片子院等公开场合。直到20世纪50年代末,主流的播送引子照旧是收音机。正在两次全邦大战之间,具有无线电执照者的总生齿占比从10%增进到了70%。固然还不是人人都能收受无线电波,但也依然相当普及。正在1939年,贫苦和电力供应缺乏让越过1300万人用不上收音机。正在杰里·怀特的《坎贝尔的床铺》(Campbell Bunk)中,穷人窟的住户照旧要仰赖碰面交叙,或时常阅读。

息闲方法对隐私的影响存正在两条背后的转折轨迹。最初,收音机与电视机先后拓展了消费者的精神广度。过去,唯有印刷或书面资料材干进入局域消息境遇,而现正在要只身或正在小群众里待着要容易得众,同时还能接触到各样音讯、常识与文娱运动。比拟起同偶尔期房间数目与面积的有限增进,这对个别空间的变更要大得众。但是,1960年的皮尔金顿播送委员会(Pilkington Committee on Broadcasting)提出了一个眷注点,取得了左翼与右翼评论员的划一支撑:“人们坐正在家中时是减弱的,不那么当真防卫,从而更容易映现本质。此外,一家人往往会一块收听,个中也有常日被爱惜不受外部影响的孩子,从而会尤为柔弱。”这些耳根子太软的听众们脱离人群,封锁正在一个严紧的社交圈中,无法实在地了解他们正在念什么。隐私即是通向冲弱病的堕落之途。

《文娱至死》,尼尔·波滋曼著,章艳译,理念邦 广西师范大学出书社,2011年6月。

与此同时,所谓“友伴式婚姻”(companionate marriage)正在平缓而不屈衡地兴盛起来。盘绕这种新家庭式子有着一系列意旨,个中的主题正在于亲密与疏离相勾结。丈夫与妻子正在闲暇时期更众地相互相伴,而不是各自正在外到场同性别群体的运动。他们重视正在家庭单位中的隐私,并竭尽全力地管控那些越过家庭畛域的消息。他们具有更大的协同寓居空间,孩子很少,或是向来由其他同住的亲戚助衬。家庭成员并不会调换脚色,但是正在寻常家务或养育孩子的流程中会有更众协同到场。

因为一对鸳侣更有或者正在邻人与其他家人的线人所及以外调整生计,对激情与性的希冀也正在晋升。正在“二战”后成年的这代人,无论是立室数目依旧婚姻接续时期,都越过此前或尔后的任何功夫。隐私既是配偶、亲子之间得到更亲密相合的条款,也是其结果。外面的全邦越是被间隔正在外,家中的交叙就越不妨敞欢快扉;正在家庭相合之中加入越众,正在外面所须要暴露的就越少。然而,友伴式婚姻中有两类本色抵触正悄悄孕育。其一是顽固的性品德。以家庭为基石的社会注明,异性一夫一妻制最终得到了短暂的成功。其他伙伴式子或非正式相合都没有容身之地。当这偶尔期亲昵尾声,对婚前性举止的宽厚度有所晋升,但通奸照旧要受到指斥,同性恋举止直到1967年正在英格兰和威尔士都依旧种犯警,正在苏格兰延续到1980年,而北爱尔兰则是1982年。比起紊乱无序的维众利亚时期家庭,念要正在20世纪中期的严紧主题家庭中消灭此类变态举止就没那么容易。而今通讯技能的前进为各样亲密相合的兴盛大开轻易之门,让奥妙也越来越众。一方面信件、电话、汽车正在“助纣为虐”;另一方面,奥妙激励好奇,让报纸大卖,就和19世纪相同。这类故事吊人胃口,引人入迷,也带来谴责。这时的八卦音讯,正在19世纪的仳离案件菜单的底子上,又参预了富人和名士的性丑闻。

封闭消息不再是隐私的防御上风,而成了它的羞耻,另一个抵触也正躲藏于密闭的家庭内部。如密封相同的内部越来越被视为病态激情或性向的温床。正在两次全邦大战之间,人们对那些拉起窗帘的屋子里的摧残举止更为眷注,街坊的时常窥视和打抱不屈依然无法爱惜个中较为弱小的成员。人们质疑发迹庭独立管理自己题目的才能。倘使家中短缺交换,对理应得到滋补的家庭相合反而是种破损。人们寄指望于对外部职员倾吐,无论是热切的记者依旧锻炼有素的欲望者与专业人士。小报们推动读者寄去己方的故事,匿名诉说个别遭受的灾祸和不满,并会像《逐日镜报》(Daily Mirror)那样供应“保密答应”。利奥诺拉·艾尔斯正在1932年的《妇女寰宇》(Woman’s Own)中创始了读者问答专栏,内部供应了当时已没那么容易从邻人或亲戚那里得到的各式倡导。“深交大姐”艾尔斯越发眷注疏导自己,即正在家庭圈子里谁应当和谁分享哪些奥妙。后悔底本具有祛除罪孽的宗教功用,而今则被改为一系列心思疗养,通过会商创伤体验来起到疗养效益。1946年,宇宙婚姻向导委员会创制,目的是给怨侣们提出倡导,并供应可能向受过锻炼、富裕怜惜心的聆听者一吐抱怨的地方,从而令婚姻更为坚固。

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